孔子銅像與論語的關(guān)系

我國是一個文化大國，泱泱歷史中流傳下了很多歷史名書，但沒有哪一本能夠比得過《論語》，說道論語人們總是與孔子聯(lián)系在一起，甚至塑造的孔子銅像手中也握著一本論語，這兩者之間有什么關(guān)系呢？

《論語》是一部很特別的書，它并不是孔子寫的，而是孔子的弟子和再傳弟子們寫的。他們所收錄的，主要都是孔子生前說過的那些話。“論語”的“論”是“論纂”、編排的意思，“語”是“語言”的意思，“論語”就是把“接聞于夫子之語”“論纂”起來。

此書共有20篇，每篇的頭兩三個字為篇名，無實際意義。篇中是由數(shù)量不等的話段組成，一段話為一章，全書共有492章，約13000多字。它不同于論說體著作，各篇、各章之間沒有邏輯的必然關(guān)系。

《論語》匯集了孔子的思想學(xué)說，其核心是“仁”。這一核心思想的形成，與當時的時代背景有密切的關(guān)系。在孔子所處的春秋時代，是奴隸制社會向封建制社會轉(zhuǎn)變的時期，孔子的“仁”學(xué)思想正是這新舊交替、大變革時期社會思想的反映。

“仁”這個概念，早在西周初期就已經(jīng)提出，到了春秋時代，隨著奴隸不斷解放，民本思想的產(chǎn)生，入道原則的確認，“仁”概念得到了廣泛的論述。孔子對這些論述進行了總結(jié)和創(chuàng)造性的發(fā)揮，創(chuàng)立了仁學(xué)，在中國哲學(xué)史上第一次把“仁”提升為哲學(xué)范疇，這是個重要貢獻。